スカーフとは、主に女性が装飾用に身につける正方形の薄手の布のこと。制服の一部として使われる場合はネッカチーフと呼ばれる。
日本では神奈川県横浜市が生産量の80%を占めている。横浜では受注生産方式が主流であり、約350の関連業者による分業システムとなっている。捺染技術に優れた横浜の製品は欧米からの多量の受注により地場産業としての発展を遂げた。だが1971年には生産額の約70%が輸出品であったものが1979年には約40%に衰退した
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中国
東晋時代の中国（4世紀）に書かれたとされる『捜神記』巻14には次のような話がある。
* その昔、ある男が娘と飼い馬を置いて遠くに旅に出る事になった。しばらく経っても父親が帰ってこない事を心配した娘は馬に向かって冗談半分で「もし、お前が父上を連れて帰ったら、私はあなたのお嫁さんになりましょう」と言った。すると、馬は家を飛び出して父親を探し当てて連れ帰ってきた。ところが馬の様子がおかしい事に気付いた父親が娘に問いただしたところ事情を知って激怒し、馬をその場で射殺してしまった。その後、父親は馬の皮を剥いで毛皮にするために庭に放置して置いた。そんなある日、娘は庭で馬の皮を蹴りながら「動物の分際で人間を妻にしようなどと考えるから、このような目にあうのよ」と嘲笑した。すると、娘の足が馬の皮に癒着してそのまま皮全体で娘の全身を覆いつくした。身動きが取れなくなった娘は転倒してそのまま転がりだして姿を消してしまった。これを見た父親が必死に探したものの、数日後に見つけたときには馬の皮は中にいた娘ごと一匹の巨大なカイコに変化していたという。
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江戸時代
江戸時代には、四つ仮名の混乱はますます進んでいき、17世紀末の元禄時代（1688年 - 1703年）までには「ジ」と「ズ」、「ヂ」と「ヅ」がそれぞれ完全に同音になった。京都ではこの変化は「ヂ」「ヅ」が破擦音 [?i] [?u] から摩擦音 [?i] [zu] へと変化する方向に進み、「ヂ」「ヅ」が「ジ」「ズ」に統合される形になったが、撥音（ン）の直後に限っては逆に摩擦音から破擦音へ変化し、現在見られるような条件異音化が進んだ。また語頭の四つ仮名が破擦音と摩擦音のどちらに統合されるかは方言によって異なるなど、複雑な様相を呈した。
1695年には、『蜆縮涼鼓集』（けんしゅくりょうこしゅう）という、四つ仮名の書き分けのみを専用に扱った書籍が出版された。この本の書名は、「蜆（しじみ）」「縮（ちぢみ）」「涼（すずみ）」「鼓（つづみ）」と四つ仮名を含んだ言葉を集めたものである。このような書籍が出版された背景には、四つ仮名が発音上は同音に帰して区別されなくなっていたのに対し、少なくとも知識人層は表記上は厳密な書き分けが要求されており、混乱があったという事情がある。しかし誤った表記が見られることもしばしばあり、松尾芭蕉（1644年 - 1694年）が「出づ」を「出ず」と書いた例があるなど、文人でも混乱する場合があった。
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離農によるもの
新潟県新潟市（旧巻町）の角海浜では「マクリダシ」という、数十年に一度起こり、海に面した家並みを根こそぎ奪っていくという、この地域特有の一種の海岸浸食現象によって、何度か、家屋等が砂で埋没してしまうことがあった。詳細は角海浜を参照のこと。
[編集] 無人島化
東京都八丈町の八丈小島は、1969年までは人が住んでいたが、急激な過疎化、生活条件の厳しさ等の理由により、全島民が離島し、現在無人島となっている。
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日本での報道
日本で脱北者が大きく取り上げられるきっかけとなったのが、瀋陽の日本領事館に朝鮮人親子5人が駆け込んだ事件である。5人を逮捕しようとした中国の公安警察が、治外法権が認められている領事館の敷地に侵入したにもかかわらず、日本領事側はそれに抗議することも無く、5人を武装警察に引き渡したため、国内外から批判が集中した。なお、彼らは後にフィリピン経由で韓国入りした。
また、2007年青森県の日本海沖で4名の脱北者が漁船を使い日本海を渡り亡命した。但し、このケースは自然条件の良好な時期と出発した清津の軍港の警備面を考えると稀なケースである。
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バチカン市国はローマの北西部に位置するバチカンの丘の上、テベレ川の右岸にある。その国境はすべてイタリアと接しており、かつて教皇を外部の攻撃から守るために築かれたバチカンの城壁に沿ってしかれている。面積は約0.44km?と、国際的な承認を受ける独立国としては世界最小で、東京ディズニーランド (0.52km?) よりも小さい。その狭い領土の中にサン・ピエトロ大聖堂、バチカン宮殿、バチカン美術館、サン・ピエトロ広場などが肩を並べている。
またラテラノ条約の取り決めに従って、バチカン市国外のいくつかの区域（カステル・ガンドルフォの教皇別荘、サン・ジョバンニ・イン・ラテラノ大聖堂、サンタ・マリア・マッジョーレ大聖堂などの大バジリカ、教皇庁事務所など）でもバチカンの主権が認められている。
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京言葉（きょうことば、京ことばと表記されることも）または京都弁（きょうとべん）とは、狭義では京都府京都市旧市街、広義では京都府山城地方と口丹波（亀岡盆地周辺）で話される日本語の方言。古くは京談（きょうだん）とも。近畿方言の一種だが、別個に扱われることもある。京阪式アクセントであるが、大阪弁などのアクセントとは異なることも多い。正確な話者は現在では少なくなりつつある。
京都には長い間御所が存在していたため、宮中で話されていた御所言葉の影響を受けているとされる。
敬語や婉曲表現を多用し、柔らかく丁寧な口調でなるべく会話に角が立たない言い回しをするが、それが皮肉となるケースも多く、京言葉を解せない人々がコミュニケーションをとりにくい、と感じることもある。ただし、それらが大阪弁と京都弁の大きな違いである優雅さの要因であるとする研究者も多い。
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高松駅構内に立ち食いうどん店が開店した。当時、立ち食いソバ屋は全国の多くの駅にあったがうどんは前例がなく、宇高連絡船などで四国を訪れた人々に強い印象を与えた[28]。間もなく高松駅構内の2号店や宇高連絡船のデッキにも立ち食いうどん店が設置され、テレビなどで「食べる民芸品」として県内で味の評価の高い店が紹介された。また、この頃にポリエチレンなどの包装が始まって保存期間が長くなり、土産品としての需要も増加している[22]。なお、1970年代には手打ち式の讃岐うどんが香川の名物だと認知している人は県外ではまだ多くなく、うどんは旅のついでに偶然食べる存在だった[29]。しかし、一方で1970年の大阪万博では讃岐うどんが全国に紹介され、この頃から全国的な知名度が大きく上昇していった
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花勝見(はなかつみ)が何なのかははっきりとはしていません。
花菖蒲(はなしょうぶ)ではないかと考えられています｡
花菖蒲(はなしょうぶ)は５?６月頃に日当たりの良い乾燥したところに生えます。
紫か白の花をつけます。
万葉集には一首だけに登場します。
なお、花勝見(はなかつみ)が何であるかについては、ひめしゃが、かたばみ、葦の花などの説もあるようです。
をみなへし佐紀沢に生ふる花かつみかつても知らぬ恋もするかも
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セスルームニル(Sessrúmnir)は北欧神話の愛の女神フレイヤが住んでいる宮殿フォールクヴァング(Fólkvangr)にある広い広間の名前。
フレイヤは主神のオーディンと戦死者を分け合う権利を持っていた。
ワルキューレを率いて戦場に赴いては死んだ戦士（エインヘリャル）をフォールクヴァングに運んで、このセスルームニルの広間で勇敢な戦士を選び取ったという。
そこで選ばれなかった戦士がオーディンが住むヴァルハラに迎え取るといわれている。
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